歌词创作小议 -- 作者：莫应丰

编者的话：最近，许多作者希望我们介绍一些写歌词的基本知识。在湖南省长沙市工农兵文艺工作室的协助下，我们邀请莫应丰同志写了这篇文章。现在介绍给大家。作者在这篇文章中，概括地总结了本人和他人创作经验，介绍了写歌词的基本常识和一般规律，这对初学写歌词的作者，将有所启示。 短引 歌词在文学阵地占着不大的地盘，起着不小的作用。要繁荣社会主义的歌曲创作，先要发展歌词创作。歌词看来简单，写好又并不容易，初学者提出了各种问题：音乐作者常常遇上不好谱曲的歌词伤了脑筋，他们希望有人把歌词的主要特点作一介绍。全面谈歌词作法是不实际的，只好分几个小题作几段小议试试。 一、议歌词与诗的异同 好的歌词应具有诗的意境，诗的音韵，诗一般精练的语言，某些诗体所具备的节律。 歌词本身应是一首好诗，而好的诗却不一定都是好的歌词。 这是因为： 歌词不是供阅读的文学作品，它是通过人的演唱将内容传达给接受者，因此，歌词应比一般的诗更加口语化，用词通俗，简练而不“简古”，造意深而不奥，使人一听就懂。歌词作者不妨将自己的作品用普通话读给旁人听听，看看是否每句都能听懂。能听懂则已，不能听懂的就要删改。 歌词是歌曲的组成部分，是音乐作者进行歌曲创作的依据。因此，歌词比一般的诗更加强调要有形象化的语言。语言形象化可以帮助音乐作者迅速准确地塑造出相应的音乐形象；反之，如果通篇是论理性的或空洞抽象的语言，作曲者便很难下手。 歌词与曲调是一个统一体的两个方面，我们除了要求曲调能正确表达歌词的内容以外，也要求歌词能给曲调以表达内容的方便，这就需要歌词比一般的诗更具音乐性。所谓音乐性，即流畅、清爽、四声处理得当，抑扬顿挫鲜明。我国古典文学中的诗、词、歌、赋以及民谣、民间戏曲的唱词等都具有此种特性，大有借鉴的价值。 诗有格律诗、自由诗、散文诗等等不一，而歌词必须有韵有律。律又不同于“五律”、“七律”、“排律”。歌词的律，不宜过于呆板，也不可放纵无羁，排比、对偶、长短相间，都是可取的。究竟以怎样的律法相宜，应根据歌曲音乐的结构特点而定。 口语化、形象化、音乐性、格律性，这些是歌词的主要特点，也是它与诗的主要异同所在。 二、议歌词的结构形式 歌词的结构形式与歌曲音乐的结构形式大体一致。歌词作者应该熟悉歌曲音乐的普通结构形式。 歌曲音乐有所谓一段式、二段式、三段式、多段式之分；有单部结构与复部结构之分；还有分节歌与一节歌之分。至于音乐作者运用专门技巧，造成歌曲的各种特殊结构，多得不胜枚举。现单就歌词作者必须了解的部分作一简要介绍： 一段式。即将全部内容一气可成，只分句，不分設，只有乐句的对比，没有乐段的对比。犹似小河流水，顺游直下，缓急自如，曲直随意，直到完整地表达出全部内容为止。一段式歌曲，多为偶数乐句组成，四句、六句、八句、十句不等。民间有一种独特的五句歌，也常为音乐作者借鉴。 两个一段式加在一起就构成了二段式。二段式歌曲的甲段与乙段一般都要有对比。或音区对比，或节奏对比，或调性对比，或功能与色彩的对比，手法很多。歌词作者在创作二段式歌词时，同样不可忽略对比手法的运用。如通过句子的长短变换，语言的音节更移，章法的不同，情绪的起伏，由细叙到讴歌，由开放到收束等等，可根据内容而决择不同的对比形式。 二段式再加一段就是三段式。三段式的歌曲，常常出现第三段与第一段相同或部分相同，可以叫做“再现”。也有一、二、三段各自独立，互成对比统一的。凡第三段与第一段相同或部分相同的歌曲，歌词一般也应有类似的再现，这样才能使词曲不致分离，完全融为一体。 多段式歌曲是一种比较自由的结构。它不受固定的框框限，对比和再现可以多次沿用。段落有长有短，甚至可以插入独立的单句。多段式歌曲虽然结构自由，但决不可忽视整个作品的统一性。词曲作者要很好地处理对比与统一的关系，须知二者是相反相成，缺一不可的。这种多段式结构多半用在说唱音乐、独唱曲和比较大型的合唱曲以及歌剧当中，群众歌曲很少采用。 另外有一种“分节歌”，运用很广，它对词作有一些特别的要求，留在另题专议。 我们了解歌曲结构的一般规律，并不是把它当成绳子来捆住手脚。规律是从实践中摸索出来的，并且是不断发展的，正确的态度应是既尊重已成的规律，又不墨守陈规。 三、议分节歌词的声韵及其他 分节歌是由两段以上结构相同、内容不一的歌词共属一个曲调而组成的歌曲。这种结构形式在民歌和创作歌曲中运用非常普遍。由于它是用同样的曲调唱出内容不同的歌词，词作者的创作应该适应这一特点，遵循一些特定的规律。 我们的口头话语，通过各个单字的声调高低和吐字轻重互相间错，形成了一种自然形态的语言音调和节奏。唱歌就是将这种自然形态的语言音调和节奏加以因势利导，进行艺术的夸张，使普通的语言音调变得丰富多采，优美动听，表达思想感情也更加完满。这就是说话与唱歌的关系。 既然歌曲的旋律是以语言的自然音调为基础发展起来的，那么，曲和词的音调和节奏必须相对的一致，有经验的音乐作者是很注重这个问题的。在词曲关系中，有一种“倒词”的现象就是旋律部分和歌词语言的自然音调互向相反的方向进行。这种现象的结果，往往使人听不懂歌词内容或误解了原词的意义。如“闪亮”二字，本来“亮”字的声调高于“闪”字，如果用“31”的旋律进行来演唱这两个字，听起来好像是“普良”了。 处理好词曲的声调关系，本来是音乐作者的责任，但在分节歌当中，则首先是词作者的课题了。因为音乐作者只能根据几节歌词中某一节词的自然音调来谱写旋律，如果各节词的自然音调毫无共同之处，怎样能使它们共用一个旋律呢?所以，分节歌词的作者必须做到使各节词的声调大体一致。 这种“一致”，只是相对而言，绝对的一致几乎是做不到的。什么叫相对的一致呢？即在各单字的连结中，声调的起伏线大体相仿。如“前进”与“起来”二词，虽然前者是由阳平到去声，后者是由上声到阳平，看来不同，实际上声调的转移都是由低到高，这两个词的声调即可视为“一致”了。 在民间戏曲的唱词中，很讲究遵守句尾字的平仄规律。这是因为唱腔的句尾音往往有延长，般也落在强拍上，既强且长，若出现“倒词”不是病无遮障了吗？由此可以类知，分节歌的句尾字，也应讲究各节的平仄统一。 分节歌词的各节可采用不同的韵脚，但如果多数为开口韵，其中一节用了闭口韵，也会给曲作者带来困难。 在一般的情况下，各节歌词的相对句字数应该相同，至少音节要相同。如“几十年南征北战”和“我们意气风发”，虽然字数不同，而音节相同，是可以的。又如“我们伟大的祖国”和“全国人民团结紧”，同是七个字，但音节各异，便无法共用一样的曲词。只有一种情况属于例外，即全词最终一句可与前几节的结尾句不同，甚至有时故意把音节伸展开来，由曲作者谱写不同于前的终止乐句，造成最高潮然后收束，效果很好。 分节歌词的戒律较多，完全无视这些规定是要失败的。但形式并不决定一切，应该把内容摆在首位，作者可以根据内容需要，灵活地看待这些规定。 四、议歌词的语言艺术 不论何种文学作品，无不讲究妙用语言艺术，歌词也是一样。 歌词的篇幅短小，格式的局限又多，怎样克服语言的一般化呢？这个问题常为初学者伤脑筋。诚然，想用三言两语道出某种诀窍来是很困难的，但根据一些有经验的歌词作者的实践，我们仍可以从中总结出一些规律来。 生动形象的语言不仅对音乐作者的再创作是必不可少的条件，而且，就歌词本身来说，也是克服语言一般化的重要办法。初学者在进行创作时，容易将一些现成的概念和口号不加消化，草率地编成几个字一句，就算写成了一首歌词。这样的创作无有不失败的。有经验的作者能够很好地将概念和形象结合起来。当你想写一首进行曲歌词时，你眼前应该出现一支队伍。是一些什么人组成?是怎样的精神面貌?在怎样的路上行走?环境、气氛、时代背景，一目了然。同样，写首工人的独唱歌词，心目中应该有一个具体的工人代表，看得见，摸得着，有血有肉，才能写出他活生生的形象的语言来。 语言的准确性是克服一般化的另一重要条件。初学者容易模仿，这是无可厚非的。但模仿绝不能代替创作。人家的现成作品和自己将要进行的创作，在题材、内容、对象、时代条件等等方面有各种的差异。不问实际情况，照搬人家的词句，定会造成语言不准确，或者没有道理，或者不必要。学习别人的作品，要有分析的头脑，不仅要知其然，还要知其所以然。要把每一句话，每一个字为什么这样写弄清楚。最忌讳的是，当找不到准确恰当的语言时，随手拈一句口号填空，这样是不能写好歌词的。 语言要表现人物的气质，是写好歌词的又一重要问题。歌词虽然不能像小说、戏剧等其他文学作品那样，写出某一个人的某种个性化语言来，但应该有某一类人物的共同的气质性语言。时代不同，气质不同；不同的民族有不同的气质；同一时代、同一民族的不同阶级和阶层也有不同气质的语言。社会地位，历史经历，甚至于职业都是形成人们不同气质的条件。工人、农民、解放军战士，他们有共同的时代气质，又有各不相同的传统气质。歌词作者应该写出他们的异同来。这个问题不能不十分重视，因为非此就只能是学生腔，新八股，一般化。 上述几个问题怎样才能解决好呢?单纯从技巧上冥思苦想是不会有好结果的。根本的办法是要切切实实深入工农兵的斗争生活。 五、议歌词创作与生活的关系 毛主席在阐述艺术与生活的关系时指出:“作为观念形态的文艺作品，都是一定的社会生活在人类头脑中的反映的产物。”可是，有人认为写歌词不用深入生活，因为歌词是“概念的东西”。此话完全错了，以这种观点去写歌词，才会写出单纯“概念的东西”来。 写好歌词一定要深入生活。这是因为 一、不熟悉人民群众的三大革命斗争生活，就抓不住重大题材。生活犹如汪洋大海，非常广阔，我们从中取什么来写呢？可写的题材很多，但代表广大工农兵群众在一定历史时期的共同心声的东西，却并不能垂手可得。只有十分熟悉现实生活，从生活的万千现象中抓住本质，深刻认识它，正确地反映它，才能写出好的歌词。 二、人民生活是丰富多采的，是随着历史进程在不断变化的。我们的歌词创作也要不断地别开生面，经常有所发现，有所发明，有所创造，有所前进。这些发现，发明、创造、前进，都要从客观存在的事实出发，难道可以凭空设想吗?有的人不愿意认真研究生活，想从别人的作品中去找创作的源泉，结果只会拼拼凑凑，永远写不出好东西和新东西来。 三、只有深入到工农兵的斗争生活中去，我们才能认识工农兵，オ能了解他们的思想和感情，掌握他们丰富多采的语言，弄清他们的共性与个性。才有可能用他们喜欢的方式来道出他们的心里话，而不是用“我”自己的老一套来粗制濫造，这样写出歌词来，才有生命力。 四、同样的生活在不同人的眼里会得出不同的认识。正确的认识依赖于正确的立场、观点和方法。这就要作者很好地坚持改造世界观。世界观的改造也只有在深入工农兵群众、深入实际斗争的过程中，在学习马克思主义和学习社会的过程中才能做到。 可见深入生活对搞好歌词创作同样是必不可少的。 小结 议完以上五题，还有两句话一定要强调下。初学的同志千万莫被歌词的框框条条吓住了。你原来经常写，现在更应该大胆多写；你原来没有写过，只要想写，也请你干起来再说，干就是学习。一定的规律不能不顾，懂了它是为了取得运用它的目由。“实践出真知”，请记住这一句名言。